הפודקאסט של התנ״ך: ד״ר ליאורה רביד חושפת את האמת המרתקת שמאחורי הסיפורים התנ"כיים המוכרים
Episodes
Thursday Mar 21, 2019
Thursday Mar 21, 2019
לרגל החג, אנו מגישים לכם פרק בונוס. האם מגילת אסתר התרחשה במציאות? ליאורה ענתה על השאלה במסגרת הפודקאסט ״שלושה שיודעים״ (באדיבות כאן), ואנו שמחים לשתף איתכם את תשובתה ואת השיחה של בנושא עם דודו ארז בפרק הזה.
Tuesday Mar 05, 2019
Tuesday Mar 05, 2019
בזיכרון ההיסטורי נחרטה דמותו של שמואל כילד שנולד בחסד אלוהים לאישה עקרה, שהוקדש לאלוהים עוד בטרם הרתה אמו. ומשנולד, הפקידו אותו הוריו בידיו של עלי, הכהן הקשיש שעמד בראש מרכז פולחני קטן, בשילה שבשמרון. שם, בשילה, פרח הכהונה הקטן גדל והפך ברבות הימים לכהן ולמנהיג.
אלא שניתוח סיפור הולדתו התמים של שמואל מעלה ספק גדול מאד בדבר תמימותו. מנקודת מבט ספרותית, תיאולוגית והיסטורית, עולה תמונה שלפנינו סיפור שנתפר כדי לספק "תעודת כשרות" לאדם שהדיח שושלת כוהנים לגיטימית, שהפך כהן למרות שלפי מוצאו לא היה זכאי למלא את תפקידו.
האם שמואל היה כוהן או מורד? האזנה נעימה!
Monday Feb 18, 2019
Monday Feb 18, 2019
אלוהים, כך מספר התנ"ך, "עצר" את רחמן של שרה, רבקה, רחל, אשת מנוח – וחנה, כמובן, ולכן הן נקראות "עקרות". אלא שאת עקרותן צריך להבין במשמעות של התנ"ך, ולא במשמעות המקובלת בימינו. בתנ"ך קיימת תפיסה חד-משמעית, שלפיה אלוהים שולט על הפריון בעולם, ובכלל זה על פוריותה של האישה. המשמעות של תפיסה זו היא, שהתנ"ך איננו מכיר בעקרות כתוצאה של לקות פיזיולוגית כלשהי. הנשים שהזכרתי היו עקרות משום שכך גזר להן אלוהים. וכאשר הוא החליט "לפתוח את רחמן", הן הרו וילדו.
ובכל זאת, חנה נבדלת מהן. היא עשתה מעשה שאף אישה בתנ"ך לא עשתה. חנה נדרה נדר. ונדר הוא עסקה חד צדדית, של תן וקח, שמבצע הנודר עם אלוהים. אם אלוהים יעתר לבקשת הנודר ויתן לו את מבוקשו, אזי הנודר יקריב לו את הדבר היקר ביותר שיש לו. והדבר היקר ביותר שיש לאדם, זה בנו או בתו – וזו בדיוק הייתה העסקה שביצעה חנה!
שנה לאחר מכן נולד שמואל. ושמו משקף את נדרה של אמו – הילד שניתן לה בהשאלה, יוחזר לנותן. לאלוהים : "וַיִּזְכְּרֶהָ יְהוָה. וַיְהִי לִתְקֻפוֹת הַיָּמִים, וַתַּהַר חַנָּה וַתֵּלֶד בֵּן, וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שְׁמוּאֵל כִּי מֵיְהוָה שְׁאִלְתִּיו." שמואל נולד, ומשנגמל מיניקה (בערך בגיל 3 שנים), חנה הביאה אותו למרכז פולחני קטן שעמד בשילה (שבשומרון), והפקידה אותו בידי עלי, הכהן הקשיש שהיה מופקד על המרכז – ושם נטשה אותו.
בתמורה לקורבנה של האישה, שבאומץ לב קיימה את נדרה והקדישה לאלוהים את הבן שייחלה לו, נולדו לה עוד חמישה ילדים. השתלם לה. ושמואל ??? פרח הכהונה הפעוט, שעל גבו נעשתה העסקה, ננטש על ידי אמו. והוא לא ננטש פעם אחת, כי אם פעמים רבות. שכן בכל שנה חנה באה לבקרו במרכז הפולחני, ובתום הביקור היא שבה לביתה יחד עם כל בני משפחתה – אך בלעדי שמואל.
פרק זה הוא הראשון בסדרה שתוקדש לגיבורים הגדולים שעליהם מספר ספר שמואל. אנחנו נספר את סיפורם לאור התמורות ההיסטוריות שהתחוללו בזמנם, שמסבירות את הישגיהם הכבירים ואת כשלונותיהם הצורבים.
האזנה נעימה,
ליאורה ושרון.
ניתן להוריד את הפרק כקובץ MP3 כאן, ואת התימלול ניתן לקרוא כאן.
Sunday Feb 03, 2019
Sunday Feb 03, 2019
יפתח, שספר שופטים מביא את סיפורו, גורש מביתו על ידי אחיו ועל ידי זקני הגלעד. והגירוש, הוריד אותו אל התחתית החברתית. יפתח הפך מנודה, בן בלי בית וללא מסגרת חברתית שאליה השתייך. אך משפרצה מלחמה, הזקנים שגירשו אותו, חזרו אליו והתחננו בפניו שילחם למענם ויצילם. ובתמורה, כך הבטיחו ליפתח, הוא ישוב אליהם ויעמוד בראשם. ומהתחתית הבזויה ביותר, הוא יתנשא אל רום המעלה החברתית. יפתח קיבל את הצעת הזקנים, אך לפני שיצא למלחמה הוא נדר שאם ישוב כמנצח, הוא יקריב לעולה את הראשון שייצא מפתח ביתו – והראשונה שיצאה לקראתו הייתה בתו היחידה.
בפרק זה אנחנו מראים שנדר בתנ"ך, הוא עסקה שטנית וחד-צדדית, שלה מתחייב הנודר. אנחנו מראים שלנדר יש מחיר קבוע, שלא ניתן להתמקח עליו ושאין לו התרה. אם אלוהים ייעתר לעסקה, דבר שקורה לעתים נדירות בלבד, אזי על הנודר לקיים פולחן דתי, רצחני, שבמהלכו הוא יקריב את בנו, או את בתו לאלוהים – זה המחיר. בעברית של ימינו, הדבר מכונה "רצח פולחני" - וזה היה המחיר ששילם יפתח, ושילמו מלכים נוספים.
האזנה מצמיתה ומצמררת,
ליאורה ושרון
Thursday Dec 13, 2018
Thursday Dec 13, 2018
בפרק בונוס זה, דודו ארז מהתוכנית ״שלושה שיודעים״ מארח את ליאורה בשיחה סוערת על מרד המקבים, שנערכה בשידור חי בבית אריאלה.
את ילדי בית הספר מלמדים שמרד המקבים פרץ בעקבות גזרות הדת שגזר אנטיוכוס הרשע – זו אמת. אולי חצי אמת. אולי בכלל רק רבע אמת.
התכנית שבה התארחתי הייתה הזדמנות טובה לקעקע את המסורת שעליה מגדלים את הילדים שלנו, ולספר שהמרד היה, בראש ובראשונה, נגד משפחת כוהנים וותיקה בשם צדוק. הכוהנים מבית צדוק החזיקו ברסן הכהונה הגדולה במשך מאות שנים, ולפי המקורות שבידינו הם היו ראשוני המתייוונים – הגרועים, המושחתים והרצחניים שבהם.
בפרק זה אני מספרת כיצד בני משפחה זו שיחדו את אנטיוכוס, המלך היווני, שיעביר את הכהונה הגדולה מראש לראש. על רציחות בבית המקדש ועל כוהן גדול שיצא בראש צבא יווני ושדד את אוצרות בית המקדש, כדי שיוכל לשלם את השוחד למלך ששם אותו בראש המקדש!!!
דודו ואני דיברנו על כך שמטרת המקבים הייתה לסלק את שושלת בית צדוק מבית המקדש, משום שהמקדש היה הבנק הקדום, והמקום שבו נשמרו אוצרות כסף וזהב – וזה בדיוק מה שהם עשו! שושלת צדוק הוותיקה אכן הושלכה מהמקדש, והמקבים לקחו את רסן הכהונה הגדולה לעצמם – וזה הסיפור שמסופר בספר המקבים, שאותו לא מספרים לילדים.
Monday Nov 19, 2018
Monday Nov 19, 2018
"הספרים החיצונים" הוא שם שניתן לאסופת חיבורים רחבת היקף שמרביתה נכתבה בארץ ישראל, במקביל לימים שבהם נכתב התנ"ך. מכיוון שחז"ל אסרו לקרוא בספרים החיצונים, הם הוצאו מארון הספרים היהודי ובהדרגה נעלמו מהארץ, ואך מעטים יודעים על קיומם.
בסדרה ייחודית זו, שהוקדשה לספרים החיצונים, שרון ואני הוצאנו מתהום הנשייה והשכחה ארבעה חיבורים ששייכים לאסופה רחבת היקף זו. כל אחד מהחיבורים שעליהם דיברנו אישר את המנטרה שעליה חזרנו פעמים רבות, מנטרה שאומרת שיותר משאנו עם התנ"ך, אנחנו עם הספרים החיצונים! הספרים החיצונים הם ה-DNA של היהדות ושל הנצרות, ומרביתנו לא יודעים על כך.
הפרק האחרון בסדרה הוקדש לשלוש שאלות גדולות:
1. מי היו היהודים שכתבו את הספרים החיצונים?
2. מדוע חכמי המשנה אסרו לקרוא בהם?
3. כיצד חזרה אלינו אסופת ספרים רחבת היקף זו?
התשובה לשאלות אלו היא מסע בזמן. היא לוקחת את המאזין אל תקופת התנ"ך, אל ימי המשנה ואל הימים שבהם התפצלה הנצרות מהיהדות. היא מחזירה לחיים ואלינו נתח חשוב מהעבר שלנו, ממי שהיו אבותינו הקדומים, וממי שאנחנו היום.
Monday Nov 05, 2018
Monday Nov 05, 2018
הספרים החיצונים הם אסופת חיבורים רחבת היקף שנכתבה במקביל ובחפיפה לכתיבת התנ"ך. אך הספרים החיצונים נאסרו לקריאה, הוצאו מחוץ לארון הספרים היהודי, ובהדרגה נעלמו מהארץ, ולכן רק מעטים יודעים על קיומם. למרות שנעלמו, הם חדרו במלוא עוצמתם למשנה, לתלמוד ולברית החדשה - והאמת הזו היא עובדה מרתקת וחד-פעמית בהיסטוריה הארוכה של עם ישראל.
בסדרת הפרקים שהוקדשה בספרים החיצונים, הוכחנו את המנטרה שעליה חזרנו פעמים רבות, שאמרה שיותר משאנו עם התנ"ך, אנחנו עם הספרים החיצונים.
פרק הסיום הוא מסע בעקבותיהם של הסופרים החיצונים. מי הם היו? וכיצד קרה שלמרות שהם נאסרו לקריאה, הם חלחלו למשנה ולתלמוד והשפיעו על זהותנו? והאם ממרחק של אלפי שנים, בני השבטים שאבדו ואינם, מנופפים לנו לשלום ואומרים לנו שהם תמיד היו כאן ואיתנו?
להורדת הפרק כ-MP3 ניתן ללחוץ כאן, וכדי לקרוא את התימלול, כאן.
Wednesday Oct 17, 2018
Wednesday Oct 17, 2018
סיפור המסע של אברהם ובני משפחתו מאור (כשדים) לארץ כנען, מסתכם ברשימת שמות יישובים אחדים, שדרכם עברו ההולכים. היות ששמות היישובים לא אומרים שום דבר לאף אחד, מרבית חוקרי התנ"ך קבעו שסיפור המסע הוא מיתוס קדום, חסר כל ערך ובסיס היסטורי.
בשני הפרקים האחרונים אנחנו מתמודדים עם שאלה אחת בלבד: האם המסע עובר את מבחן הייתכנות ההיסטורי –
כן, או לא?
כדי לקבל תשובה מהימנה ומוכחת, היה על שרון ועלי לעשות עבודת חלוץ שטרם נעשתה במחקר: לשחזר את סיפור המסע!
אנחנו פרסנו את שמות היישובים שדרכם עברו ההולכים על פני מפה היסטורית רחבת היקף. מפה שהתמקדה במציאות החברתית והכלכלית שהתקיימה בסביבות שנת 1800 לפנה"ס – הזמן המיוחס לאברהם.
ואכן הגענו לתשובה מנומקת היטב.
אני מבקשת לציין שני דברים:
1. שני הפרקים הם עיבוד לפרק מתוך הספר שלי: "התנ"ך היה באמת". את הספר ניתן להשיג בסטימצקי (במחיר מלא), או ישירות אצלי (בהנחה משמעותית). הספר תורגם לאנגלית, והוא מתנה יפה ואיכותית למי שאיננו יודע עברית.
2. בתום ההקלטה התפתחה שיחה ספונטנית בין שרון לביני. שיחות שכאלה הן עניין שבשגרה, אך הן תמיד נמחקות. הפעם בשל העובדה שהיא פותחת מעט על "מאחורי הקלעים הפוליטיים" שמאחורי חקר התנ"ך, גם היא, ברובה, עולה לאוויר.
Monday Sep 17, 2018
Monday Sep 17, 2018
בפרק זה השחקן שרון אלכסנדר ואני מבררים מה עומד מאחורי רשימת שמות היישובים שדרכם עבר המסע של אברהם ושרה מאור (כשדים) לארץ כנען.
מרבית חוקרי התנ"ך נחושים בדעתם שהמסע הוא לא יותר מאשר מיתוס שהתקדש בתודעה היהודית והנוצרית. אלא שככל המיתוסים, גם הוא לא התרחש במציאות ולכן הוא חסר כל ערך היסטורי.
בשני הפרקים הבאים שרון ואני בוחנים מחדש עמדה נחרצת זו. האם יתכן שהחוקרים פספסו משהו? האם יתכן שמאחורי רשימת שמות היישובים שדרכם עברו ההולכים, מסתתר מסע הירואי, אמפירי, שעובר את מבחן ההיתכנות ההיסטורית?
מיתוס, או היסטוריה?
להורדת הפרק כ-MP3, ניתן ללחוץ כאן, ואילו לקריאת התמלול לחצו כאן.
Monday Aug 13, 2018
Monday Aug 13, 2018
ספר טוביה נכתב בסביבות שנת 350 לפנה"ס, והוא אחד הספרים החיצונים הקדומים ביותר ששרדו בידינו.
מדובר במעשייה מקסימה, שמספרת על בני שתי משפחות שנפגעו קשות על ידי השד אשמדאי, שהוא שר השדים. בבית המשפחה הראשונה כישף השד ציפורים שהטילו את הלשלשת שלהן על עיניו של טובי (אביו של טוביה) וגרמו לעיוורונו, דבר שהוביל להתרוששותה הכלכלית.
בבית המשפחה השנייה חייתה נערה בשם שרה, שבה התאהב אשמדאי, שהוא רואה ואיננו נראה. ובשלב שבו עומד סיפורנו הספיקה שרה להינשא ולהתאלמן שבע פעמים בליל נישואיה, שכן השד הרג את שבעת החתנים עוד בטרם מומשו הנישואים.
ספר טוביה שולח אותנו לעולם המאגיה השחורה והמאגיה הלבנה – ומשם אל התנ"ך ואל השאלה אם בתנ"ך קיימת קוסמות ומכשפות. וכרגיל, גם חיבור זה מגלה לנו מעט מדרכי האמונה שרווחו בחברה הישראלית שחייתה בימים שבהם הועלה התנ"ך על הכתב, חברה שאנחנו כמעט שלא יודעים עליה דבר, ושהשפעתה העצומה נמשכת עד ימינו אלה.
האזנה נעימה,
ליאורה